中国平面磨床四大生产基地，专业生产立轴磨床、卧轴磨床、龙门数控磨床

陪守啬道，一啬到底。简单、节俭、空杯，可以连接天地能量场。

2014年。我两次拜访了台湾企业半亩塘。与半亩塘的创始人江文渊深度交流后，感慨万千。

半亩塘由江文渊于1997年创办于台中市，它尝试不走市场既有的道路，建立一个新的建筑模式：一体化开发经营管理的建筑与环境整合。半亩塘的定位是心灵居所的建设与维护者!在僵硬的砖瓦石块背后，它找到了柔软人心的触点；在充溢着物质财富光环的土地开发业，找到了把建筑与环境连接起来的灵魂!江文渊的作品引发了我们极大的好奇心。

在半亩塘的这些作品里，家屋是自然与人之间的平台，平面磨床二处能与土地相沟通、和自然相连接的生活场域，让人身处其中身心安歇的场所。江文渊尝试着把东方哲学的终极关怀——天人合一，真真切切地落到实处，做人与自然融合的事业，使建筑成就人们与环境“天人共好”的接口平台。这个藏风纳气的感觉和氛围，就是半亩塘刻意营造的“心灵居所”。

江文渊找到了把建筑与环境连接起来的灵魂。江文渊是悟后起修的人。这是一个在初发心上特别纯粹的企业家。他不会为钱、为名、为自己去选择一个生命的方向。他放下名利欲望，站在300年、500年的时间跨度上，选择对的事。他深谙“以天和天”的法力。他选择了“天人共好”的核心价值：开发一块地，就要几倍地归还土地绿色。江文渊与半亩塘同仁，聚精会神把对的事做细、做透，成就了房地产企业的根深蒂固长生久视之道。

江文渊创业时发现，仅仅是作为建筑设计公司，想在建筑中注入“天人共好”的理念，再与开发商讨价还价是没法做成的。而凡不合他的理念的，他就不接单。为了活下去，他不得不从头到尾做房地产的一体开发。拿地、设计、建筑、销售、不动产物业管理，他不借外力，全是窘己来。因为在每个环节，只要不是他的团队全面控制，“天人共好”的羹念就可能有名无实，真可谓差之毫厘谬之千里。

江文渊不求快而求慢，不求大而求精，不求巧而求拙。这种方式曾使他们举步维艰，甚至一度连工资都发不出来。江文渊恪守“治人事天莫若啬”的信念，一直坚持下来。台中菩萨寺、优人神鼓山、耕读村、若山公寓等几个项目下来，公司有了生机，而江文渊依然把2014年定为“一啬到底年”。

开始逆转大势的人，必定要死几回才可以生存。因为，市场只承认当下的商品力，而不会为你未来的商品力埋单。尤其是，不能为一个玄虚的犬画面买单。没办法，平庸者的好恶成了市场的标准。发宏愿为地球母亲做点事的先知先觉者，没有办法不碰个头破血流。

江文渊有着生命意识的觉醒。他定位自己是在做教育，每个项目运作都是生命教育的过程，因而他坚持用自己的生命撞醒年轻人的生命。第一，他会与公司同仁厘定“天人共好”的运作目标。第二，他们会定义所有环节的工作标准。一般老板做到这个部分已是出类拔萃了，他还要坚持做第三步：那些新的、难做的环节，他都要深入一线现场做出不可挑剔的样本来。正是由于这样义无反顾地勇猛精进，带动出一批勇猛精进的半亩塘人。

我问：“众人察察，我独闷闷。您是如何守得住自己的?”

江文渊说：“我是想要终身贡献的人。很快赚很多钱，是没有办法长远的。生命太有限了，我不能去做荒年头的事。我愿意造些种子，种些树，一棵一棵长。做半天没人看见，没关系；影响几百年，这是我想做的。我的生命意义是活在当下，在路上的人，为天地道义，我这一生都在追寻，在路上走。”

我问：“你的团队中醒着的和没醒的都有，你如何带领他们走在康庄大道上?”

他说：“你先把能量饱满起来。你只要安静、收啬，就能把自己做到饱满。一旦饱满了，人就开始改变。宇宙的道理就是这样，中心点逐渐改变周边的世界，包括每个人的中心点。先让自己饱满起来，再往外发散，到团队，到客户。让他知道‘脉’，你就很省力，你若做起来非常用力那是不啬，没有收敛，会跌到半死，后面很累。所以，我天天反省，有没有足够啬?哪里还可更啬一点儿?学佛没用看成佛，学道无用看行道。佛门道门就是笨，一个道理干到底，一啬到底!”

地头力法则19：恪守啬道，一啬到底，简单、节俭、空杯，可以连接天地能量场。

从梓庆木匠到陈育新、江文渊，他们都是我们中华民族弥足珍贵的善知识。他们向我们展示了：原来做生意既可以赚钱，又可以积德!原来做生意可以改变世界!

我们回到老娘大白话的语境：“哪有那么多顺心事?哪有那么多说道?你自己把它拨拉过来，头拱地做好就是了。”这句充满觉性的话，就包含着把觉性呈现出来的具体通道：喜爱，专注，做好。

喜爱、专注、做好，这是一个闭环。当我们循环往复，把每一个通道打通，我们就会接收到源源不断的大能。而且，一旦天人合一成为我们的信仰，我们甚至可以接收到天地宇宙的能量。每一个通道或维度，都包含着很具体的体认和感知修持。开发地头力，开启每个人的生命之门，我们还必须更深入地进入“喜爱、专注、做好”更为具体的层面。以后各章由此展开。 陈育新：土地上的生命每天都在拔节